賈誼論－甲多法老的部落格

10-18：	賈誼論　作者：蘇　軾
大意：	(一)自「非才之難」至「而不能自用其才也」說明賈生不能自用其才。
	(二)自「夫君子之所取者遠」至「或者其自取也」說明君子不能待、忍，是自取之罪也。
	(三)自「愚觀賈生之論」至「生之不能用漢文也」說明賈生非漢文不能用，而是生不能用漢文（生不能被漢文所用）。
	(四)自「夫降侯親握天子璽而授之文帝」至「才有餘而識不足也」說明賈生（不善處窮、自殘，正顯示其）志大而量小，才有餘而識不足也。
	(五)自「古之人」至「亦謹其所發哉」說明高世之才（如賈生者）應謹其所發。
主旨：	說明人君應憐才而用（識、用是人君之職）；高才應謹其所發（待、忍是高才之責）。（篇末(五)）
文體：	論說文。