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眾生本是佛教用語,指一切有情識作用的生物。即累世輾轉出生於天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道輪迴的各種生命體。今泛指有生命的物體。

 

菩薩眼中無眾生」意與「目中無人」不同;相反的,它是菩薩很看重眾生的意思。

 

民國五十七1968年九月,我考進屏東師專就讀;民國六十二1973年六月,順利畢業。

 

民國六十二年48日,我在屏東街上買了一本《維納斯日記》,權充畢業留言簿(當時通稱為畢業紀念冊)。

 

民國六十二年415日,首先到石徒校長的宿舍,請他第一個在「畢業紀念冊」上留言;一直到620日(以畢業紀念冊上有押日期的紀錄計),總共留有99人的「話」或「畫」。除了石徒校長1位師長外,另98位為我在屏師從62級到65級之間的同校同學。

 

99人,不但先後都當了老師,如今看來,個個也都是菩薩。因為他們都曾經視我為菩薩,並以菩薩之行相期許。沒想到,這些期許和祝福,最後都自動的返了回去,在他們的身上各自完成了應驗及實現。

 

現在,我們就要來看看這一眾菩薩的身像:99人當中,具名的有82,未具名的有17;未具名的17個當中,現在看來還知道姓名的有5,不知道姓名的有12;這不知道姓名的12個當中,可以從留言內容猜知他們性別的有11個,有1位連性別都無法猜知。可以猜知性別的11個當中,男佔3、女佔8;女8之中,有2位為團體的代表。

 

未具名的17位,因為不確定他們為誰,就暫時擱下,且先來談談這具名的82個人到底為誰:其中有兩對是兄弟、有三對後來成了夫妻、有4位修得了博士學位、有18位先後都修到了母校的最高期許、當了各級學校的校長,還有13位榮獲母校「傑出校友」的肯定――表示他們都在各自的本行裡發光發熱,得到了相當極致的成就。

 

這些中途離開母校本行,更轉人生跑道,從事其他的工作者:有的成了台灣六都市的一級主管、有的成了知名的聲樂家、有的成了畫家或藝術家、有的成了銀行經理、有的成了財稅機關的骨幹、有的成了金融機構的副董事長、有的成了知名外商藥廠的高層、有的成了一方文教機構的負責人,在與母校目標或即或離的許多其他各行各業裡,也都各自領有自己的一片天,紛紛化現為各個領域的菩薩。

 

爰立菩薩牆一面,聊為祝頌之意:

 

菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆

 

菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆

孔素玲;王春安;王進焱;田麗雲;江茂隆;江茂銘;吳炯煊;

李坤山;李明正;李茂祥;李慶發;沈俊清;沈麗娟;辛玫姮;

周金輝;周素昭;林安貴;林明輝;林達聰;林慶樹;林難生;

邱山藤;邱金榮;邱茂榮;邵光邑;洪清香;洪雲庭;徐美蓮;

張俊紳;張清桂;張進發;張瑞萍;張聰義;莊國明;許玫華;

陳佳珍;陳長瑞;陳淑芳;陳瑛涓;陳瑞瑛;陳慧剛;陳謙和;

黃文賢;黃坤燃;黃金泉;黃茂德;黃清輝;黃雖聰;楊文專;

楊淑霞;溫騰光;董玉林;廖美琴;趙麗冠;劉 徒;劉萬清;

歐阿枝;歐滄和;潘秀雲;蔡玉山;蔡芬得;蔡芳坤;蔡清心;

鄭煌榮;蕭寶珠;賴三榮;賴建章;賴貞源;賴增發;謝金定;

蘇玉現;蘇財元;蘇連陣;蘇鳳美;

 正輝; 文惠; 財章; 清文; 惠元; 福壽; 誌山;

小孩子;無緣之徒;小人對面那個君子;武水;冠芳;

稍微有點兒怪的人;阿免;阿花;霜船;默默;縣嘉中校友;

布袋游龍;六五丁國樂團;章險坡;寶寶;Phry Chern;囂張。

菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆

 

菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆菩薩牆

 

 

 

菩薩眼中無眾生,就是說菩薩眼中所看的眾生都不是眾生,因為所有眾生的自身,都擁有成佛的本錢,所以菩薩就把所有的眾生,都當作佛一般的看待了。

 

《論語.衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

 

《孟子·.離婁下》:「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。」

 

金庸《笑傲江湖·.第二十七章 三戰》:「自君子看來,天下滔滔皆是君子,而自小人眼中看來,天下無一不是小人。」

 

假托為蘇東坡妹妹所說的:「一個人心裡有佛,他看別的東西就都有佛的影子。」

 

以上四說,與此意近。

 

菩薩也沒有定像或定名,觀世音菩薩就有千萬億個化身、和無量數的稱呼,因此不具名的「名」,我們也都把他們列上了,一丁點兒都不損及於菩薩的莊嚴。

 

by 甲多先生 @ 2022.09.28臺灣

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