甲多法老的部落格

10-8：

秋聲賦　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「歐陽子方夜讀書」至「聲在樹間」

記敘歐陽子（作者）夜讀聞聲（命童子出視）。

(二)自「余曰」至「物過盛而當殺」

抒寫秋聲所帶給人的感受（淒切奮發、摧敗零落、肅殺傷戮）。

(三)自「嗟夫」至「亦何恨乎秋聲」

說明百憂與萬事為戕賊人之身心者。

(四)自「童子莫對」至「如助余之嘆息」

（藉童子不聞秋聲）感歎年華老去、世事多艱。

主旨：

抒寫年華老去、世事多艱的感歎。（篇末(三)(四)）

文體：

形式為韻文（賦，散賦）；內容為抒情文。

10-7：

醉翁亭記　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「還滁皆山也」至「得之心而寓之酒也」

記敘醉翁亭之所在。

(二)自「若夫日出而林霏開」至「而樂亦無窮也」

抒寫四時朝暮遊山之樂無窮。

(三)自「至於負者歌於塗」至「太守醉也」

記敘滁人遊、太守宴，官民同樂。

(四)自「已而夕陽在山」至「廬陵歐陽脩也」

記敘太守醉能同樂，醒能述文。

主旨：

抒寫山水之樂無窮。（篇外）

文體：

記敘文。

10-6：

豐樂亭記　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「脩既治滁之明年」至「而與滁人往遊其間」

描寫豐山一帶美景。

(二)自「滁於五代干戈之際」至「蓋天下之平久矣」

記敘滁州因天下太平日久，故昔時用武之跡不存。

(三)自「自唐失其政」至「涵煦於百年之深也」

記敘滁州自宋以來，涵煦於上之功德，民生安樂。

(四)自「脩之來此」至「幸生無事之時也」

記敘建亭的目的，為「使民知所以安此豐年之樂」的緣故（在「幸生無事之時也」）。

(五)自「夫宣上恩德以與民共樂」至「遂書以名其亭焉」

記敘亭取名為「豐樂」的原因。

主旨：

說明豐樂亭建亭及命名的由來。（篇末(四)(五)）

文體：

記敘文。

10-5：

相州晝錦堂記　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「仕宦而至將相」至「昔人比之衣錦之榮者也」

說明「衣錦還鄉」乃人情之所榮。

(二)自「惟大丞相魏國公則不然」至「豈止夸一時而榮一鄉哉」

說明公（魏國公韓琦）志不在此（而在德被生民，功施社稷）。

(三)自「公在至和中」至「於是乎書」

說明作記的緣由（在樂公之志有成）。

(四)「尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記」句

署名。

主旨：

說明公志以昔人之所榮為戒，故能成社稷之臣。（篇末(三)）

文體：

形式為記敘文（記）；內容為論說文。

10-4：

五代史宦者傳論　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「五代文章陋矣」至「殆非宦者之言也」（書中未選）

說明為張承業（宦者）立傳的緣故。

(二)自「自古宦者亂人之國」至「非一端也」

說明宦者亂國，深於女禍。

(三)自「蓋其用事也近而習」至「非一世也」

說明宦者之害，非僅一端。

(四)自「夫為人主者」至（「可不戒哉」，以下書中未選）「而唐亡矣」

（舉後唐昭宗「為宦者楊復恭所立」故事）說明宦官為禍之一例。

(五)自「初，昭宗之出也」至「可為悲夫」

記敘後唐莊宗立，宦者復用事以致於亡的故事。

(六)自「莊宗未滅梁時」至「流血盈庭」

記敘後唐莊宗時，宦官馬紹宏離間莊宗、明宗的故事。

(七)自「明宗晚而多病」至「廢帝惡而殺之」記敘後唐明宗時，宦官孟漢瓊用事的故事。

(八)自「嗚呼！人情處安樂」至「故並述其禍敗之所以然者著於篇」

【著作兩位好的宦官（後唐莊宗時的張承業和張居翰）的傳記之時，並述兩位壞的宦官（後唐莊宗時的馬紹宏和後唐明宗時的孟漢瓊）故事】說明作者希望為人主者取善戒惡之意。

主旨：

（藉後唐宦官亂國故事）說明為人主者應以為戒。（篇末(八)）

文體：

形式為應用文（序跋類裏的跋，書跋）；內容為論說文。

10-3：

五代史伶官傳序　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「嗚呼！盛衰之理」至「可以知之矣」

說明盛衰之理（乃天命加人事的總和）。

(二)自「世言晉王之將終也」至「及凱旋而納之」

記敘莊宗承父志用兵而成。

（舉莊宗承父志故事）說明憂勞可以興國<盛>之理。

(三)自「方其係燕父子以組」至「而皆自於人歟」

記敘天下已定，莊宗反因賊亂而倉皇東出。（說明逸豫可以亡身<衰>之理）。

(四)自「書曰滿招損」至「作伶官傳」

說明作傳之意（在說明禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺）。

主旨：

說明憂勞可以興國，逸豫可以亡身之理。（篇末(四)）

文體：

形式為應用文（序：書序，自序）；內容為論說文。

9-21：

縱囚論　作者：歐陽脩

(一)自「信義行於君子」至「此又君子之尤難者也」

說明刑與義乃君子小人之分野。

(二)自「方唐太宗之六年」至「此豈近於人情哉」

說明縱囚使歸為不盡人情之舉。

(三)自「或曰」至「此又不通之論也」

說明縱囚使歸而存信義乃不通之論。

(四)自「然則，何為而可」至「不逆情以干譽」

說明死囚縱歸則不死，不可為常法也。

主旨：

說明縱囚使歸乃上下交相賊者，不足為常法。（篇末）

文體：

論說文。

9-20：

朋黨論　作者：歐陽脩

大意：

(一)自「臣聞朋黨之說」至「此自然之裡也」

說明君子之朋同道，小人之朋同利。

(二)自「然臣謂小人無朋」至「則天下治矣」

說明君子之朋黨真，小人之朋黨偽。

(三)自「堯之時」至「而唐遂亡矣」

（舉例）說明用君子之朋則天下治，用小人之朋則國亡。

(四)自「夫前世之主」至「善人雖多而不厭也」

（舉舜、周武例）說明能辨君子小人者，聖君也。

(五)自「嗟乎」至「為人君者可以鑒矣」

願人君以此（古聖君用君子之朋黨）為鑒。

主旨：

說明聖君為求天下治，宜辨君子之朋而用之。（篇末(五)）

文體：

論說文。

9-18：

義田記　作者：錢公輔

大意：

(一)自「范文正公」至「咸施之」

記敘范公平生好施與。

(二)自「方貴顯時」至「此其大較也」

說明義田養濟之大較。

(三)自「初公之未貴顯也」至「遺其子而已」

記敘公雖貴顯而施貧活族，卻貧終其身。

(四)自「昔晏平仲敝車羸馬」至「其規模遠舉又疑過之」

說明范公之義賢於平仲。

(五)自「嗚呼」至「因以遺於世云」

說明作記緣由（在高范公之義）。

主旨：

描寫范公以祿賜設置義田之高義。（篇末(五)）

文體：

記敘文。

9-17：

諫院題名記　作者：司馬光

大意：

(一)自「古者諫無官」至「始置官」

說明諫官產生的緣由。

(二)自「夫以天下之政」至「其間相去何遠哉」

說明諫官之任重。

(三)自「天禧初」至「可不懼哉」

說明諫官題名的深遠意義。

主旨：

說明諫官應專利國家，不為身謀。（篇腹(二)）

文體：

形式為記敘文；內容為論說文。