12-17：
徐文長傳 作者：袁宏道
大意：
(一)自「徐渭字文長」至「然竟不偶」
記敘文長數奇。（自負才略，好奇計，談兵多中；然竟不偶）
(二)自「文長既已不得志於有司」至「故其名不出於越悲夫」
記敘文長（既已不得志於有司）之詩有王者氣，文有卓識。（然其名不出於越）
(三)自「喜作書」至「抱憤而卒」
記敘文長書法蒼勁姿媚。（然竟以不得志於時，抱憾而卒）
(四)自「石公曰」至「斯無之而不奇也悲夫」
抒寫文長人奇數奇的可悲。
主旨：
抒寫徐文長人奇數奇的可悲。（篇末(四)）
文體：
形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。
12-16：
藺相如完璧歸趙論 作者：王世貞
大意：
(一)自「藺相如之完璧」至「予未敢以為信也」
說明予（作者）不信（從）人稱藺相如之完璧。
(二)自「夫秦以十五城之空名」至「奈之何既畏而復挑其怒也」
說明趙既畏秦，便當予璧。
(三)自「且夫秦欲璧」至「則莫如弗予」
說明趙欲使曲在秦，便當棄璧。
(四)自「夫秦王既按圖以予城」至「而歸直於秦」
說明藺相如使舍人懷璧而逃，是歸直於秦。
(五)自「是時秦意未欲與趙絕耳」至「天固曲全之哉」
說明藺相如能完璧歸趙者，天也。
主旨：
說明藺相如能完璧歸趙者，天也。（篇末(五)）
文體：
論說文。
12-13：
吳山圖記 作者：歸有光
大意：
(一)自「吳長洲二縣」至「則海內之奇觀矣」
記敘郡西諸山皆在吳縣。
(二)自「余同年友魏君用晦為吳縣」至「由是好事者繪吳山圖以為贈」
記敘吳縣民感縣令（即余同年友魏用晦君）惠愛，贈以《吳山圖》。
(三)自「夫令之於民誠重矣」至「何復惓惓於此山哉」
記敘因縣令誠賢，其地山川草木亦被其澤而有榮。
(四)自「昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年」至「亦不能自忘於其人也」
說明賢者於其所至，不獨使其人不忍忘，亦不能自忘於其人。
(五)自「君今去縣已三年矣」至「如之何而使吾民能忘之也」
說明作記緣由。
主旨：
說明賢者於其所至，不獨使其人不忍忘，亦不能自忘於其人。（篇末(四)(五)）
文體：
記敘文。（記）
12-12：
報劉一丈書 作者：宗 臣
大意：
(一)自「數千里外」至「則不才有深感焉」
說明長者所言「上下相孚，才德稱位」，我（作者）有深感。
(二)自「夫才德不稱」至「又立向所立廄中」
說明今之所謂孚者為何。（昏暮乞哀）
(三)自「幸主者出」至「長者謂僕能之乎」
繼續說明今之所謂孚者為何。（驕人白日）
(四)自「前所謂灌門者」至「得無厭其為迂乎」
說明吾惟守分（非如長者所言之「上下相孚，才德稱位」者也）。
主旨：
說明吾惟守分，非如長者所言之「上下相孚，才德稱位」者也。（篇末(四)）
文體：
形式為應用文（書信）；內容為論說文。
12-11：
信陵君救趙論 作者：唐順之
大意：
(一)自「論者以竊符為信陵君之罪」至「夫奚不可者」
說明竊符未足以罪信陵。
(二)自「然則信陵果無罪乎」至「不知有王也」
說明信陵之罪在（心）不知有（魏）王。
(三)自「余以為信陵之自為計」至「何為計不出此」
說明信陵之自為計（不罪）在（以唇齒之勢）激諫於王。
(四)自「信陵知有婚姻之趙」至「亦罪也」
說明信陵救趙是背公死黨之行。
(五)自「雖然魏王亦不得為無罪也」至「王亦自為贅旒也」
說明魏王亦有疏（忽）寵（姬）自輕（為贅旒）之罪。
(六)自「故信陵君可以為人臣植黨之戒」至「聖人之為慮深矣」
說明為人臣者戒植黨，為人君者戒失權。
主旨：
說明人君若失權，人臣便植黨而背公。（篇末(六)）
文體：
論說文。
12-10：
瘞旅文 作者：王守仁
大意：
(一)自「維正德四年秋月二日」至「嗚呼傷哉」
記敘吏目父子僕三人死蜈蚣坡下。
(二)自「念其暴骨無主」至「謂之何哉」
記敘瘞三骨，並為文祭告之（，責以去鄉遊宦而死此）。
(三)自「吾念爾三骨之無依而來瘞耳」至「無悲以恫」
歌一首慰靈曲（勸他們達觀隨寓）。
(四)自「又歌以慰之曰」至「無為厲於茲墟兮」
再歌一首慰靈曲（勸他們安居不為厲）。
主旨：
（藉瘞旅歌詩）抒寫遊子懷鄉，性命不期的悲憤。（篇外）
文體：
形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
12-9：
象祠記 作者：王守仁
大意：
(一)自「靈博之山」至「舉之而不敢廢也」
記敘作者受安君之請作象祠記。
(二)自「予曰胡然乎」至「又烏知其終之不見化於舜也」
說明象祠之祀，益見舜德之至，入人之深。
(三)自「《書》不云乎」至「既死而人懷之也」
（引書經、孟子語）說明象之既化，蓋受化於舜。
(四)自「諸侯之卿」至「而猶可以化之也」
說明人性本善（不善可改，不仁可化）。
主旨：
說明人性本善。（篇末(四)）
文體：
形式為記敘文；內容為論說文。
12-6：
豫讓論 作者：方孝孺
大意：
(一)自「士君子立身事主」至「皆所不取也」
說明不能扶危於未亂，而捐軀於既敗者，君子不取。
(二)自「蓋嘗因而論之」至「讓有餘憾矣」
說明豫讓處死之道有未忠者。
(三)自「段規之事韓康」至「何足道哉」
說明豫讓當死於智伯請地無厭、縱欲荒暴時之三諫以後。
(四)自「雖然」至「噫」
說明豫讓不足以當國士。
主旨：
說明不能扶危於未亂，而捐軀於既敗者，不足以當國士。（篇首(一)）
文體：
論說文。
12-5：
深慮論 作者：方孝孺
大意：
(一)自「慮天下者」至「天道也」
說明天道出於智力所不及（慮之所能及者人事）。
(二)自「當秦之世」至「皆出其所備之外」
（舉例）說明自秦至晉各朝，皆工於謀人而拙於謀天（懲其前朝所由亡而為之備，而其亡皆出其所備之外）。
(三)自「唐太宗聞武氏之殺其子孫」至「乃工於謀人而拙於謀天也」
（再度舉例）說明唐宋二朝，亦工於謀人而拙於謀天。
(四)自「古之聖人」至「而豈天道哉」
說明慮天下者「惟積至誠、用大德，以結乎天心」，才不至於亡國。
主旨：
說明慮遠保國者「惟積至誠、用大德，以結乎天心」。（篇末(四)）
文體：
論說文。（論）
12-4：
賣柑者言 作者：劉 基
大意：
(一)自「杭有賣果者」至「玉質而金色」
記敘賣果者善藏柑。
(二)自「剖其中」至「為欺也」
記敘其柑中乾若敗絮。
(三)自「賣者笑曰」至「而以察吾柑」
記敘賣柑者言（世皆金玉其外，敗絮其中，非獨我也）。
(四)自「予默然無應」至「而託于柑以諷耶」
記敘予（作者）默然無以應。
主旨：
（藉賣柑者言）說明世之為欺者（金玉其外，敗絮其中）不寡。（篇腹(三)）
文體：
記敘文。（寓言故事）
12-3：
司馬季主論卜 作者：劉 基
大意：
(一)自「東陵侯既廢」至「過司馬季主而卜焉」
記敘東陵侯過司馬季主而卜。
(二)自「季主曰君侯何卜也」至「」
記敘東陵侯疑無往不復之理，請司馬教之。
(三)自「季主曰若是」至「願先生卒教之」
記敘東陵侯再請教之。
(四)自「季主乃言曰」至「何以卜為」
記敘司馬季主答東陵侯（以天道親德，人靈於物，自聽可矣，不用卜）。
主旨：
說明凡事皆有其屈伸起伏之定理，不可強求。（篇首(一)(二)）
文體：
論說文。
