10-12：
辨奸論 作者：蘇 洵
大意：
(一)自「事有必至」至「而利害奪其外也」
說明賢者不知人事之故（在好惡亂其中，利害奪其外）。
(二)自「昔者山巨源見王衍」至「亦容有未必然也」
（舉王衍）說明容貌動人、言語眩世者誤蒼生；（舉盧杞說明）容貌不動人、言語不眩世者亦足以敗國。
(三)自「今有人」至「非特二子之比也」
說明凡事不近人情者，鮮不為大奸慝（暗指王安石集盧王二人之性情，為天下患將非特二子之比也。
(四)自「孫子曰」至「悲夫」
說明君用斯人，天下將被其禍。
主旨：
願君勿用斯人（王安石）。（篇外）
文體：
論說文。
10-11：
管仲論 作者：蘇 洵
大意：
(一)自「管仲相威（桓）公」至「齊無寧歲」
記敘管仲之賢。（相則霸諸侯；死則亂禍延）
(二)自「夫功之成」至「管仲也」
說明齊國之亂在管仲。（使桓公得用豎刁、易牙、開方三子）
(三)自「仲之疾也」至「不言可也」
說明管仲（疾，公問之相時，）宜舉天下之賢予公。（未舉賢者以自代是齊亂的主因）
(四)自「五伯莫盛於威（桓）文」至「而仲則死矣」
（舉晉與齊作比）說明賢臣猶勝於聖主。（有臣而無君，是天下的亂源）
(五)自「夫天下未嘗無賢者」至「何以死哉」
（舉史蕭何故事）說明管仲不舉賢者以自代，非大臣之用心。（說明賢者應「不悲其身之死，而憂其國之衰」）
主旨：
說明賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而後可以死。（篇末(五)）
文體：
論說文。
晉文齊桓霸業之比較
| 晉文 | 齊桓 | 比較 |
才 | 不過 | 過 |
|
臣 | 不及 | 及 | 晉臣皆不及仲；齊有管仲 |
子 | 虐 | 寬厚 | 晉靈公虐；齊孝公寬厚 |
死 | 威 | 敗 | 晉，諸侯不敢叛，為盟主百餘年；齊，桓公薨於亂，五公子爭立，其禍延 |
故 | 有臣 | 無臣 | 晉，尚有老成人焉；齊，仲則死矣 |
10-9：
祭石曼卿文 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「維治平四年七月日」至「而弔之以文曰」
記敘祭祀的人時地物。（為祭文的形式成分）
(二)自「嗚呼曼卿！生而為英」至「昭如日星」
說明曼卿雖死，英名不朽（，著在簡冊，昭如日星）。
(三)自「嗚呼曼卿！吾不見子久矣」至「獨不見夫纍纍乎曠野與荒城」
抒寫意想埋藏曼卿之地，終將成為曠野與荒城的哀情。
(四)自「嗚呼曼卿！盛衰之理」至「尚饗」
說明吾（作者）之悲涼悽愴，是不能「忘情」之故。
主旨：
抒寫祭悼亡友的哀情。（篇腹(三)）
文體：
形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
10-8：
秋聲賦 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「歐陽子方夜讀書」至「聲在樹間」
記敘歐陽子（作者）夜讀聞聲（命童子出視）。
(二)自「余曰」至「物過盛而當殺」
抒寫秋聲所帶給人的感受（淒切奮發、摧敗零落、肅殺傷戮）。
(三)自「嗟夫」至「亦何恨乎秋聲」
說明百憂與萬事為戕賊人之身心者。
(四)自「童子莫對」至「如助余之嘆息」
（藉童子不聞秋聲）感歎年華老去、世事多艱。
主旨：
抒寫年華老去、世事多艱的感歎。（篇末(三)(四)）
文體：
形式為韻文（賦，散賦）；內容為抒情文。
10-7：
醉翁亭記 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「還滁皆山也」至「得之心而寓之酒也」
記敘醉翁亭之所在。
(二)自「若夫日出而林霏開」至「而樂亦無窮也」
抒寫四時朝暮遊山之樂無窮。
(三)自「至於負者歌於塗」至「太守醉也」
記敘滁人遊、太守宴，官民同樂。
(四)自「已而夕陽在山」至「廬陵歐陽脩也」
記敘太守醉能同樂，醒能述文。
主旨：
抒寫山水之樂無窮。（篇外）
文體：
記敘文。
10-6：
豐樂亭記 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「脩既治滁之明年」至「而與滁人往遊其間」
描寫豐山一帶美景。
(二)自「滁於五代干戈之際」至「蓋天下之平久矣」
記敘滁州因天下太平日久，故昔時用武之跡不存。
(三)自「自唐失其政」至「涵煦於百年之深也」
記敘滁州自宋以來，涵煦於上之功德，民生安樂。
(四)自「脩之來此」至「幸生無事之時也」
記敘建亭的目的，為「使民知所以安此豐年之樂」的緣故（在「幸生無事之時也」）。
(五)自「夫宣上恩德以與民共樂」至「遂書以名其亭焉」
記敘亭取名為「豐樂」的原因。
主旨：
說明豐樂亭建亭及命名的由來。（篇末(四)(五)）
文體：
記敘文。
10-5：
相州晝錦堂記 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「仕宦而至將相」至「昔人比之衣錦之榮者也」
說明「衣錦還鄉」乃人情之所榮。
(二)自「惟大丞相魏國公則不然」至「豈止夸一時而榮一鄉哉」
說明公（魏國公韓琦）志不在此（而在德被生民，功施社稷）。
(三)自「公在至和中」至「於是乎書」
說明作記的緣由（在樂公之志有成）。
(四)「尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記」句
署名。
主旨：
說明公志以昔人之所榮為戒，故能成社稷之臣。（篇末(三)）
文體：
形式為記敘文（記）；內容為論說文。
10-4：
五代史宦者傳論 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「五代文章陋矣」至「殆非宦者之言也」（書中未選）
說明為張承業（宦者）立傳的緣故。
(二)自「自古宦者亂人之國」至「非一端也」
說明宦者亂國，深於女禍。
(三)自「蓋其用事也近而習」至「非一世也」
說明宦者之害，非僅一端。
(四)自「夫為人主者」至（「可不戒哉」，以下書中未選）「而唐亡矣」
（舉後唐昭宗「為宦者楊復恭所立」故事）說明宦官為禍之一例。
(五)自「初，昭宗之出也」至「可為悲夫」
記敘後唐莊宗立，宦者復用事以致於亡的故事。
(六)自「莊宗未滅梁時」至「流血盈庭」
記敘後唐莊宗時，宦官馬紹宏離間莊宗、明宗的故事。
(七)自「明宗晚而多病」至「廢帝惡而殺之」記敘後唐明宗時，宦官孟漢瓊用事的故事。
(八)自「嗚呼！人情處安樂」至「故並述其禍敗之所以然者著於篇」
【著作兩位好的宦官（後唐莊宗時的張承業和張居翰）的傳記之時，並述兩位壞的宦官（後唐莊宗時的馬紹宏和後唐明宗時的孟漢瓊）故事】說明作者希望為人主者取善戒惡之意。
主旨：
（藉後唐宦官亂國故事）說明為人主者應以為戒。（篇末(八)）
文體：
形式為應用文（序跋類裏的跋，書跋）；內容為論說文。
10-3：
五代史伶官傳序 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「嗚呼！盛衰之理」至「可以知之矣」
說明盛衰之理（乃天命加人事的總和）。
(二)自「世言晉王之將終也」至「及凱旋而納之」
記敘莊宗承父志用兵而成。
（舉莊宗承父志故事）說明憂勞可以興國<盛>之理。
(三)自「方其係燕父子以組」至「而皆自於人歟」
記敘天下已定，莊宗反因賊亂而倉皇東出。（說明逸豫可以亡身<衰>之理）。
(四)自「書曰滿招損」至「作伶官傳」
說明作傳之意（在說明禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺）。
主旨：
說明憂勞可以興國，逸豫可以亡身之理。（篇末(四)）
文體：
形式為應用文（序：書序，自序）；內容為論說文。
9-21：
縱囚論 作者：歐陽脩
(一)自「信義行於君子」至「此又君子之尤難者也」
說明刑與義乃君子小人之分野。
(二)自「方唐太宗之六年」至「此豈近於人情哉」
說明縱囚使歸為不盡人情之舉。
(三)自「或曰」至「此又不通之論也」
說明縱囚使歸而存信義乃不通之論。
(四)自「然則，何為而可」至「不逆情以干譽」
說明死囚縱歸則不死，不可為常法也。
主旨：
說明縱囚使歸乃上下交相賊者，不足為常法。（篇末）
文體：
論說文。
9-20：
朋黨論 作者：歐陽脩
大意：
(一)自「臣聞朋黨之說」至「此自然之裡也」
說明君子之朋同道，小人之朋同利。
(二)自「然臣謂小人無朋」至「則天下治矣」
說明君子之朋黨真，小人之朋黨偽。
(三)自「堯之時」至「而唐遂亡矣」
（舉例）說明用君子之朋則天下治，用小人之朋則國亡。
(四)自「夫前世之主」至「善人雖多而不厭也」
（舉舜、周武例）說明能辨君子小人者，聖君也。
(五)自「嗟乎」至「為人君者可以鑒矣」
願人君以此（古聖君用君子之朋黨）為鑒。
主旨：
說明聖君為求天下治，宜辨君子之朋而用之。（篇末(五)）
文體：
論說文。
