11-9：
前赤壁賦 作者：蘇 軾
大意：
(一)自「壬戌之秋」至「羽化而登仙」
抒寫泛遊之樂（如馮虛御風、羽化登仙）。
(二)自「於是飲酒樂甚」至「泣孤舟之嫠婦」
抒寫聽簫之悲（如怨、慕、泣、訴）。
(三)自「蘇子愀然」至「何為其然也」記敘問客之話。
(四)自「客曰」至「託遺響於悲風」抒寫宇宙無窮，人生須臾的感慨。
(五)自「蘇子曰」至「而吾與子之所共適」說明人生萬物變與不變之理。
(六)自「客喜而笑」至「不知東方之既白」記敘主客盡歡而眠。
主旨：
抒寫宇宙無窮，人生有限的感慨。（篇腹(四)）
文體：
形式為賦（文賦、散賦）；內容為抒情文。
11-7：
潮州韓文公廟碑 作者：蘇 軾
大意：
(一)自「匹夫而為百世師」至「無足怪者」
說明韓公道德文章對後世的影響（匹夫而為百世師，一言而為天下法）。
(二)自「自東漢以來」至「浩然而獨存者乎」
說明韓公文、道、忠、勇的浩氣長存。
(三)自「蓋嘗論天人之辨」至「其所能者人也」
說明韓公能行天道，卻不能適應人事。
(四)自「始潮人未知學」至「期年而廟成」
說明潮人知學易治乃韓公之功。
(五)自「或曰公去國萬里」至「使歌以祀公」
記敘為公廟作碑的緣由（為應潮人之請）。
(六)自「其辭曰公昔騎龍白雲鄉」至「翩然被髮下大荒」
記敘祀公的獻詩。
主旨：
說明韓公文章道德對後世的影響之大（文起八代之衰，道濟天下之溺）。（篇首(一)
(二)）
文體：
形式為應用文（碑，(一)至(五)段為散文，(六)段韻文）；內容為論說文。
11-6：
石鐘山記 作者：蘇 軾
大意：
(一)自「水經云」至「何哉」
記敘余（作者）疑酈元（微風鼓浪，水石相搏）與李渤（扣石響騰，餘韻徐歇）有關石鐘山之說。
(二)自「元豐七年六月丁丑」至「余固笑而不信也」
記敘余亦不信寺僧（使小童持斧）之扣石硿硿。
(三)自「至莫夜」至「古之人不余欺也」
記敘石鐘山鐘鼓之聲的真正由來（是：大石中空多竅，與風水相吞吐）。
(四)自「事不目見耳聞而臆斷其有無」至「而笑李渤之陋也」
說明事不目見耳聞，不可臆斷其有無。
主旨：
（藉笑歎酈元，李渤之簡陋）說明事不目見耳聞，不可臆斷其有無。（篇末(四)）
文體：
記敘文（記）。
11-4：
超然臺記 作者：蘇 軾
大意：
(一)自「凡物皆有可觀」至「吾安往而不樂」
說明「吾安往而不樂」的理由（是凡物皆有可觀）。
(二)自「夫所為求福而辭禍者」至「可不大哀乎」
說明「憂樂出焉」的原因（在物有以蓋之）。
(三)自「予自錢塘移守膠西」至「而其吏民亦安予之拙也」
記敘（作者）自錢塘移守膠西（雖處困窮之境）而樂。
(四)自「於是治其園囿」至「樂哉游乎」
描寫（與客）登（超然臺）覽，「放意肆志」之樂。
(五)自「方是時」至「蓋遊於物之外也」
記敘取名「超然」的緣由（為子由之賦）。
主旨：
說明（作者）無所往而不樂的緣故（在遊於物之外也）。（篇末(五)）
文體：
記敘文。
11-2：
喜雨亭記 作者：蘇 軾
大意：
(一)自「亭以雨名」至「其示不忘一也」
說明「亭以雨名」「示不忘也」。
(二)自「予至扶風之明年」至「而吾亭適成」
記敘得雨「而吾亭適成」。
(三)自「於是舉酒於亭上」至「其又可忘耶」
記敘（作者）自錢塘移守膠西（雖處困窮之境）而樂。
(四)自「既以名亭」至「吾以名吾亭」
記敘吾因此以雨名吾亭（並「從而歌之」）。
主旨：
記敘吾以雨名吾亭之意（在不忘雨之賜）。（篇首(一)）
文體：
記敘文。
