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  • 9月 13 週二 202211:38
  • 豐樂亭記




10-6:




豐樂亭記 作者:歐陽脩






大意:




(一)自「脩既治滁之明年」至「而與滁人往遊其間」


描寫豐山一帶美景。






 




(二)自「滁於五代干戈之際」至「蓋天下之平久矣」


記敘滁州因天下太平日久,故昔時用武之跡不存。






 




(三)自「自唐失其政」至「涵煦於百年之深也」


記敘滁州自宋以來,涵煦於上之功德,民生安樂。






 




(四)自「脩之來此」至「幸生無事之時也」


記敘建亭的目的,為「使民知所以安此豐年之樂」的緣故(在「幸生無事之時也」)。






 




(五)自「夫宣上恩德以與民共樂」至「遂書以名其亭焉」


記敘亭取名為「豐樂」的原因。






主旨:




說明豐樂亭建亭及命名的由來。(篇末(四)(五))






文體:




記敘文。




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  • 9月 12 週一 202210:59
  • 相州晝錦堂記




10-5:




相州晝錦堂記 作者:歐陽脩






大意:




(一)自「仕宦而至將相」至「昔人比之衣錦之榮者也」


說明「衣錦還鄉」乃人情之所榮。






 




(二)自「惟大丞相魏國公則不然」至「豈止夸一時而榮一鄉哉」


說明公(魏國公韓琦)志不在此(而在德被生民,功施社稷)。






 




(三)自「公在至和中」至「於是乎書」


說明作記的緣由(在樂公之志有成)。






 




(四)「尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記」句


署名。






主旨:




說明公志以昔人之所榮為戒,故能成社稷之臣。(篇末(三))






文體:




形式為記敘文(記);內容為論說文。




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  • 9月 11 週日 202216:27
  • 五代史宦者傳論




10-4:




五代史宦者傳論 作者:歐陽脩






大意:




(一)自「五代文章陋矣」至「殆非宦者之言也」(書中未選)


說明為張承業(宦者)立傳的緣故。






 




(二)自「自古宦者亂人之國」至「非一端也」


說明宦者亂國,深於女禍。






 




(三)自「蓋其用事也近而習」至「非一世也」


說明宦者之害,非僅一端。






 




(四)自「夫為人主者」至(「可不戒哉」,以下書中未選)「而唐亡矣」


(舉後唐昭宗「為宦者楊復恭所立」故事)說明宦官為禍之一例。






 




(五)自「初,昭宗之出也」至「可為悲夫」


記敘後唐莊宗立,宦者復用事以致於亡的故事。






 




(六)自「莊宗未滅梁時」至「流血盈庭」


記敘後唐莊宗時,宦官馬紹宏離間莊宗、明宗的故事。






 




(七)自「明宗晚而多病」至「廢帝惡而殺之」記敘後唐明宗時,宦官孟漢瓊用事的故事。






 




(八)自「嗚呼!人情處安樂」至「故並述其禍敗之所以然者著於篇」


【著作兩位好的宦官(後唐莊宗時的張承業和張居翰)的傳記之時,並述兩位壞的宦官(後唐莊宗時的馬紹宏和後唐明宗時的孟漢瓊)故事】說明作者希望為人主者取善戒惡之意。






主旨:




(藉後唐宦官亂國故事)說明為人主者應以為戒。(篇末(八))






文體:




形式為應用文(序跋類裏的跋,書跋);內容為論說文。




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  • 9月 10 週六 202207:16
  • 五代史伶官傳序




10-3:




五代史伶官傳序 作者:歐陽脩






大意:




(一)自「嗚呼!盛衰之理」至「可以知之矣」


說明盛衰之理(乃天命加人事的總和)。






 




(二)自「世言晉王之將終也」至「及凱旋而納之」


記敘莊宗承父志用兵而成。


(舉莊宗承父志故事)說明憂勞可以興國<盛>之理。






 




(三)自「方其係燕父子以組」至「而皆自於人歟」


記敘天下已定,莊宗反因賊亂而倉皇東出。(說明逸豫可以亡身<衰>之理)。






 




(四)自「書曰滿招損」至「作伶官傳」


說明作傳之意(在說明禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺)。






主旨:




說明憂勞可以興國,逸豫可以亡身之理。(篇末(四))






文體:




形式為應用文(序:書序,自序);內容為論說文。




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  • 9月 09 週五 202211:55
  • 縱囚論




9-21:




縱囚論 作者:歐陽脩






 




(一)自「信義行於君子」至「此又君子之尤難者也」


說明刑與義乃君子小人之分野。






 




(二)自「方唐太宗之六年」至「此豈近於人情哉」


說明縱囚使歸為不盡人情之舉。






 




(三)自「或曰」至「此又不通之論也」


說明縱囚使歸而存信義乃不通之論。






 




(四)自「然則,何為而可」至「不逆情以干譽」


說明死囚縱歸則不死,不可為常法也。






主旨:




說明縱囚使歸乃上下交相賊者,不足為常法。(篇末)






文體:




論說文。




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  • 9月 08 週四 202211:34
  • 朋黨論




9-20:




朋黨論 作者:歐陽脩






大意:




(一)自「臣聞朋黨之說」至「此自然之裡也」


說明君子之朋同道,小人之朋同利。






 




(二)自「然臣謂小人無朋」至「則天下治矣」


說明君子之朋黨真,小人之朋黨偽。






 




(三)自「堯之時」至「而唐遂亡矣」


(舉例)說明用君子之朋則天下治,用小人之朋則國亡。






 




(四)自「夫前世之主」至「善人雖多而不厭也」


(舉舜、周武例)說明能辨君子小人者,聖君也。






 




(五)自「嗟乎」至「為人君者可以鑒矣」


願人君以此(古聖君用君子之朋黨)為鑒。






主旨:




說明聖君為求天下治,宜辨君子之朋而用之。(篇末(五))






文體:




論說文。




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  • 9月 07 週三 202208:21
  • 義田記




9-18:




義田記 作者:錢公輔






大意:




(一)自「范文正公」至「咸施之」


記敘范公平生好施與。






 




(二)自「方貴顯時」至「此其大較也」


說明義田養濟之大較。






 




(三)自「初公之未貴顯也」至「遺其子而已」


記敘公雖貴顯而施貧活族,卻貧終其身。






 




(四)自「昔晏平仲敝車羸馬」至「其規模遠舉又疑過之」


說明范公之義賢於平仲。






 




(五)自「嗚呼」至「因以遺於世云」


說明作記緣由(在高范公之義)。






主旨:




描寫范公以祿賜設置義田之高義。(篇末(五))






文體:




記敘文。




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  • 9月 06 週二 202209:35
  • 諫院題名記




9-17:




諫院題名記 作者:司馬光






大意:




(一)自「古者諫無官」至「始置官」


說明諫官產生的緣由。






 




(二)自「夫以天下之政」至「其間相去何遠哉」


說明諫官之任重。






 




(三)自「天禧初」至「可不懼哉」


說明諫官題名的深遠意義。






主旨:




說明諫官應專利國家,不為身謀。(篇腹(二))






文體:




形式為記敘文;內容為論說文。




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  • 9月 05 週一 202210:43
  • 岳陽樓記




9-16:




岳陽樓記 作者:范仲淹






 




(一)自「慶曆四年春」至「屬予作文以記之」


記敘作記的緣由。






 




(二)自「予觀夫巴陵勝狀」至「得無異乎」


記敘巴陵、洞庭一帶勝景。






 




(三)自「予觀夫巴陵勝狀」至「得無異乎」


抒寫感物而悲的情懷。






 




(四)自「至若春和景明」至「其喜洋洋者矣」


抒寫感物而喜的情懷。






 




(五)自「嗟夫」至「時六年九月十五日」


說明吾人當「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。






主旨:




說明吾人當學古仁人有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的襟抱。(篇末(五))






文體:




形式為記敘文;內容為論說文。




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  • 9月 04 週日 202216:19
  • 嚴先生祠堂記




9-15:




嚴先生祠堂記 作者:范仲淹






大意:




(一)自「先生,漢光武之故人也」至「惟光武以禮下之」


記敘先生與光武相尚以道(,故先生以節高光武;光武以禮下先生)。






 




(二)自「在〈蠱〉之上九」至「是大有功於名教也」


(引《易經》言,)說明光武之「大」與先生之「高」相得益彰。






 




(三)自「仲淹來守是邦」至「山高水長」


記敘作記的緣由(並歌以頌之)。






主旨:




說明光武之「大」與先生之「高」相得益彰。(篇腹(二))






文體:




記敘文。




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