7-16：
原毀 作者：韓 愈
大意：
(一)自「古之君子其責己也重以周」至「不亦待於人者輕以約乎」
說明古之君子責己重而周，待人輕而約。
(二)自「今之君子則不然」至「吾未見其尊己也」
說明今之君子責人詳而待己廉。
(三)自「雖然為是者」至「德高而毀來」
說明今之君子責人詳而待己廉的原因（在怠與忌）。
(四)自「嗚呼」至「其國家可幾而理歟」
說明士因此難於光名譽和行道德。
主旨：
說明毀謗發生的原因，請將有作於上者存之。（篇末(四)
文體：
論說文。
- Aug 13 Sat 2022 11:30
-
原毀
- Aug 12 Fri 2022 11:48
-
原道
7-15：
原道 作者：韓 愈
大意：
(一)自「博愛之謂仁」至「一人之私言也」
說明儒家與道家的仁義道德不同（儒家之道德為合仁與義言之；道家之道德為去仁與義言之）。
(二)自「周道衰，孔子沒」至「惟怪之欲聞」
說明佛老之說混淆了儒家的仁義道德（有人棄儒從之；有人援儒入之）。
(三)自「古之為民者四」至「奈之何民不窮且盜也」
說明聖人的重要（如古之無聖人，人之類滅久矣）。
(四)自「古之時，人之害多矣」至「不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也」
說明佛家禁棄儒家君臣相生相養之道的錯誤。
(五)自「帝之與王」至「幾何其不胥而為夷也」
說明老氏無為和佛家外國家、滅天常的錯誤。
(六)自「夫所謂先王之教者」至「故其說長」
說明儒家思想的真諦和儒家道統的傳承。
(七)自「然則如之何而可也」至「其亦庶乎其可也」
說明（於今）傳承儒家道統的方法。
主旨：
（藉駁斥佛老之說）說明儒家思想的真諦。（篇末(六)）
文體：
論說文。
- Aug 11 Thu 2022 11:28
-
阿房宮賦
7-14：
阿房宮賦 作者：杜 牧
大意：
(一)自「六王畢」至「而氣候不齊」
描寫阿房宮的建築瑰麗宏偉。
(二)自「妃嬪媵嬙」至「有不得見者三十六年」
描寫阿房宮的妃嬪眾多而妍。
(三)自「燕趙之收藏」至「亦不甚惜」
描寫阿房宮的收藏之富而精。
(四)自「嗟乎」至「可憐焦土」
抒寫獨夫（秦）驕固，天下人敢怒不敢言的無奈。
(五)自「嗚呼」至「亦使後人而復哀後人也」
說明秦（與六國相同，皆）因不愛六國之人而族滅。
主旨：
（藉秦覆滅故事）說明為君首要在愛民。（篇外）
文體：
形式為韻文（賦，律賦）；內容為記敘文。
- Aug 10 Wed 2022 15:15
-
陋室銘
7-13：
陋室銘 作者：劉禹錫
大意：
(一)自「山不在高」至「惟吾德馨」
說明吾室（因吾德馨而）不陋。
(二)自「苔痕上階綠」至「無案牘之勞形」
說明吾室之景、客與事（皆不陋）。
(三)自「南陽諸葛廬」至「何陋之有」
（藉孔子語）說明吾室不陋。
主旨：
說明吾室不陋。（篇首(一)）
文體：
形式為應用文（銘）；內容為論說文。
- Aug 09 Tue 2022 11:15
-
弔古戰場文
7-12：
弔古戰場文 作者：李 華
大意：
(一)自「浩浩乎」至「將近代歟」
記敘古戰場黯兮慘悴之景況。
(二)自「吾聞夫齊魏徭戍」至「噫嘻」
說明秦漢以還，文教失宣，武臣用奇。
(三)自「吾想夫北風振漠」至「有如是耶」
記敘戰場上敵我生死決戰，同為枯骨，慘不勝言。
(四)自「吾聞之」至「功不補患」
說明戰則財殫力痡，枕骸遍野，功不補患。
(五)自「蒼蒼蒸民」至「守在四夷」
說明為政當如古之天子，守在四夷。
主旨：
說明為政者當如古之天子，守在四夷，始可免於戰事。（篇末(五)）
文體：
(一)形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
(二)駢文。
- Aug 08 Mon 2022 11:42
-
春夜宴桃李園序
7-11：
春夜宴桃李園序 作者：李 白
大意：
(一)自「夫天地者萬物之逆旅」至「良有以也」
說明古人秉燭夜遊的原因（在浮生若夢）。
(二)自「況陽春召我以煙景」至「獨慚康樂」
記敘良辰美景，天倫會樂。
(三)自「幽賞未已」至「罰依金谷酒數」
記敘坐花醉月，應有佳作。
主旨：
抒寫「浮生若夢，為歡幾何」（故坐對良辰美景，應有佳作申懷）的慨歎。（篇首(一)）
文體：
形式為應用文（序：書「桃李園賦詩集」序）；內容為抒情文。
- Aug 07 Sun 2022 15:54
-
與韓荊州書
7-10：
與韓荊州書 作者：李 白
大意：
(一)自「白聞天下談士相聚而言曰」至「即其人焉」
說明自己敢於「毛遂自薦」的理由（在君侯有周公禮賢下士的「吐握」之風）──示仰慕之意。
(二)自「白隴西布衣」至「安敢不盡於君侯哉」
說明自己的生平抱負與遠大志向。
(三)自「君侯制作侔神明」至「不使白揚眉吐氣、激昂青雲耶」
說明自己的才能（一經品題，便作佳士）。
(四)自「昔王子師為豫州」至「敢效微軀」
（再度）說明自己願意委身門下的理由（在君侯推赤心於諸賢腹中）──表忠藎之忱。
(五)自「且人非堯舜」至「惟君侯圖之」
（再度）說明自己的才能（謨猷籌畫足矜，制作積成卷軸）。
主旨：
說明自己的才能，願藉君侯之薦，揚眉吐氣、激昂青雲。（篇腹(三)）
文體：
形式為應用文（書）；內容為論說文。
- Aug 06 Sat 2022 10:51
-
滕王閣序
7-9：
滕王閣序 作者：王 勃
大意：
(一)自「南昌（豫章）故都」至「躬逢勝餞」
記敘作者路過南昌，躬逢閻公之勝餞。
(二)自「時維九月」至「奉宣室以何年」
描寫滕王閣一帶勝景（觸景生情，自悲失路）。
(三)自「嗚呼時運不濟」至「豈效窮途之哭」
（舉例）說明因時運不濟，命運多舛，君子宜安貧知命，老壯窮堅。
(四)自「勃三尺之微命」至「奏流水以何慚」
藉自述以明志（在登龍門——即得閻公援引以增聲望）。
(五)自「嗚呼勝地不常」至「各傾陸海雲爾」
說明作序的緣由（在幸承恩、竭鄙誠）。
(六)滕王閣詩
自「滕王高閣臨江渚」至「檻外長江空自流」
抒寫勝景依舊，人事已非的感慨。
主旨：
（藉因緣際會，躬逢勝餞，得覽勝景）抒寫懷才不遇的感慨與期望援引用世的抱負
（篇腹(五)(六)）。
文體：
1.形式為應用文（序；贈序）；內容為抒情文。
2.駢體文。
- Aug 05 Fri 2022 11:11
-
為徐敬業討武曌檄
7-8：
為徐敬業討武曌檄 作者：駱賓王
大意：
(一)自「偽臨朝武氏者」至「識夏庭之遽衰」
記敘武氏狐媚惑主，窺竊神器。（藉斥武氏之罪說明起義的理由）
(二)自「敬業皇唐舊臣」至「何功不克」
記敘徐敬業志安社稷，故舉義旗以清妖孽。
(三)自「公等或居漢地」至「竟是誰家天下」
說明勤王者有功，觀望者將誅。
主旨：
說明興師討武之理由（在安社稷、清妖孽）。（篇腹(二)）
文體：
形式為應用文（檄）；內容為論說文。
- Aug 04 Thu 2022 11:47
-
諫太宗十思疏
7-7：
諫太宗十思疏 作者：魏 徵
大意：
(一)自「臣聞求木之長者」至「塞源而欲流長者也」
說明思國之安者，必積其德義。
(二)自「凡百元首」至「其可忽乎」
說明古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。
(三)自「君人者誠能見可欲」至「虧無為之大道哉」
說明君人者弘德保功的十種方法。
主旨：
說明君人者弘德保功的十種方法。（篇末）
文體：
形式為應用文（疏）；內容為論說文。
- Aug 02 Tue 2022 14:35
-
北山移文
7-6：
北山移文（北山的告示） 作者：孔稚珪
大意：
(一)自「鍾山之英」至「勒移山庭」
記敘山英草靈勒移山庭。
(二)自「夫以耿介拔俗之標」至「千載誰賞」
說明先貞後黷的假隱士，令名山蒙羞。
(三)自「世有周子」至「乃纓情於好爵」
記敘周顒深在北山，心繫好爵。
(四)自「其始至也」至「涓子不能儔」
記敘周顒初到北山隱居時的清高。
(五)自「及其鳴騶入谷」至「顧草木而如喪」
記敘周顒奉詔時形馳魄散的醜態。
(六)自「至其鈕金章」至「馳聲九州牧」
記敘周顒做官時在塵海中浮沈。
(七)自「使其高霞孤映」至「馳東皋之素謁」
抒寫北山受欺，眾山嘲譏的悲哀。
(八)自「今又促裝下邑」至「為君謝逋客」
說明北山不歡迎假隱士再度光臨。
主旨：
（藉山神口吻）拒絕周顒回到北山，以免名山再度蒙羞。（篇末(八)）
文體：
1.形式為應用文（移）；內容為記敘文。
2.駢體文。
