9-3：
箕子碑 作者：柳宗元
大意：
(一)自「凡大人之道有三」至「尤殷勤焉」
說明箕子具有大人三道。
(二)自「當紂之時」至「有行之者矣」
說明箕子具有（如比干進死併命與微子委身存祀）二仁道。
(三)自「是用保其明哲」至「其大人歟」
說明箕子的（正蒙難、法授聖、化及民）大人三道。
(四)自「於虖」至「其有志於斯乎」
說明箕子為此，是有志於斯。
(五)自「唐某年」至「作是頌云」
說明作頌的緣由（在嘉先生獨列於易象）。
主旨：
說明箕子具有大人三道。（篇首(一)）
文體：
形式為應用文（碑）；內容為論說文。
9-2：
桐葉封弟辨 作者：柳宗元
大意：
(一)自「古之傳者有言」至「乃封小弱弟於唐」
記敘史傳周公促成王以桐葉封弟。
(二)自「吾意不然」至「其得聖乎」
說明吾（作者）意不然。
(三)自「吾意周公輔成王宜以道」至「故不可信」
說明此（周公促成王以桐葉封弟之）事不可信。
(四)自「或曰」至「史佚成之」
記敘或說（史佚成之）。
主旨：
說明周公促成王以桐葉封弟之事不可信。（篇腹(三)）
文體：
論說文。
8-19：
柳子厚墓誌銘 作者：韓 愈
大意：
(一)自「子厚，諱宗元」至「皆當世名人」
概述柳子厚之家世。
(二)自「子厚少精敏」至「悉有法度可觀」
略述柳子厚之生平：
1.少精敏俊傑，交口薦譽。
2.貶謫永州，多為辭章，自肆於山水間。
3.刺柳州時，政績斐然。
(三)自「其召至京師」至「亦可以少愧矣」
（藉「以柳易播」事）說明柳子厚待友之節義。
(四)自「子厚前時少年」至「必有能辨之者」
說明柳子厚一生因失（材不為世用）而得（故文學辭章出於人）。
(五)自「子厚以元和十四年十一月八日卒」至「銘曰」
記敘子厚卒後賴裴行立、盧遵之力始得歸葬（呼應(三)）
(六)自「是惟子厚之室」至「以利其嗣人」
記敘銘之文。
主旨：
說明朋友相交當以節義先。（篇腹(三)）
文體：
形式為應用文（銘）；內容為記敘文。
8-18：
祭鱷魚文 作者：韓 愈
大意：
(一)自「維年月日」至「而告之曰」
祭文的形式成分（記敘祭祀之時人物地）。
(二)自「昔先王既有天下」至「其不可與刺史雜處此土也」
說明（依先王之制）鱷魚（等蟲蛇惡物為民害者）不可與刺史雜處此土。
(三)自「刺史受天子命」至「因其勢不得不與鱷魚辨」
說明刺史受命不得不與鱷魚辨。
(四)自「鱷魚有知」至「其無悔」
命鱷魚剋日徙於海（否則必盡殺乃止）。
主旨：
（藉命鱷徙海，以）宣天子之威。（篇首(一)）
文體：
形式為應用文（祭文）；內容為論說文。
8-17：
祭十二郎文 作者：韓 愈
大意：
(一)自「年月日」至「告汝十二郎之靈」
記敘致祭時地（祭文的形式成分）。
(二)自「嗚呼！吾少孤」至「亦未知其言之悲也」
抒寫幼時雖零丁孤苦，但未嘗一日相離的深情。
(三)自「吾年十九」至「吾不以一日輟汝而就也」
抒寫長大之後為衣食奔忙，致聚少離多、終致永別的憾恨。
(四)自「去年，孟東野往」至「嗚呼哀哉！嗚呼哀哉」
抒寫少沒長存、彊夭病全的悲哀。
(五)自「汝去年書云」至「其不然乎」
抒寫不明其死因及死期的感歎。
(六)自「今吾使建中祭汝」至「然後惟其所願」
記敘十二郎後事的安排情形。
(七)自「嗚呼！汝病吾不知時」至「嗚呼哀哉！尚饗」
抒寫對其病不知時，死不知日的哀痛。
主旨：
抒寫對十二郎英年早夭的痛惜與哀思。（篇外）
文體：
形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
8-12：
送李愿歸盤谷序 作者：韓 愈
大意：
(一)自「太行之陽有盤谷」至「友人李愿居之」
記敘友人李愿隱居盤谷。
(二) 自「愿之言曰」至「其於為人賢而不肖何如也」
記敘李愿述說歸隱之由（為起居安適，無毀無憂）。
1.說明大丈夫之遇知於天子，有命焉。
2.說明大丈夫不遇於時者之所為，我行之。
3.說明伺候於公卿之門，其於為人賢而不肖何如。
(三) 自「昌黎韓愈」至「終無聲以徜徉」
抒寫隱居生活之樂無央。
主旨：
（藉送李愿歸盤谷）抒寫隱居生活之樂。（篇末(三)）
文體：
形式為應用文（序，贈序）；內容為抒情文。
8-11：
送孟東野序 作者：韓 愈
大意：
(一)自「大凡物不得其平則鳴」至「其必有不得其平者乎」
說明凡物不得其平則鳴。
(二)自「其於人也亦然」至「何為乎不鳴其善鳴者也」
說明人亦不得其平則鳴。
(三)自「唐之有天下」至「故吾道其命於天者以解之」
說明作序的緣由（在以「命於天」寬慰東野）。
主旨：
藉「其命於天」以寬慰東野之不釋然者。（篇末(三)）
文體：
形式為應用文（序，贈序）；內容為論說文。
8-10:
應科目時與人書 作者：韓 愈
大意：
(一)自「月日」至「蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也」
記敘「怪物」（即蛟龍，作者自喻）非常鱗凡介之品彙。
(二)自「其得水」至「無高山大陵之曠途絕險為之關隔也」
說明「怪物」得水與不及水之異。
(三)自「然其窮涸」至「蓋一舉手一投足之勞也」
說明「怪物」窮涸時需有力者助。
(四)自「然是物也」至「固不可知也」
說明「怪物」之異於眾也。
(五)自「今又有有力者當其前矣」至「亦命也」
抒寫「怪物」不得有力者之助的悲哀。
(六)自「愈今者實有類於是」至「閣下其亦憐察之」
說明愈（我）就是那可憐的怪物。
主旨：
（以蛟龍困水自喻）祈求（韋舍人的）引薦。
文體：
形式為應用文（書，書信）；內容為論說文。
8-2：
進學解 作者：韓 愈
大意：
(一)自「國子先生」至「無患有司之不公」
記敘先生誨諸生（以「業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公」）。
(二) 自「言未既」至「而反教人為」
記敘有生疑先生欺之：
1.說明先生之於業，可謂勤矣。
2.說明先生之於儒，可謂有勞矣。
3.說明先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。
4.說明先生之於為人，可謂成矣。
5.說明先生之境遇與所言不類。
(三) 自「先生曰」至「欲進其豨苓也」
記敘先生解之（以「大材大用，小才小用，亦有大材不為世所用者」；而己非大材，投閒置散，乃分之宜）。
1.說明惟器是適者，宰相之方也
2.（舉孟軻、荀卿為例）說明儒聖亦不遇於世。
3.說明自己投閑置散，乃分之宜。
主旨：
（藉國子先生師生間的對話）抒寫自己（因執政者不能對他量材任用）的怨憤。（篇外）
文體：
1.形式為論說文（解）；內容為記敘文。
2.散賦。
8-1：
師說 作者：韓 愈
大意：
(一)自「古之學者必有師」至「其為惑也終不解矣」
說明為什麼古之學者必有師（師的重要）
(二)自「生乎吾前」至「師之所存也」
說明從師的原則（是：師道）
(三)自「嗟乎！師道之不傳也久矣」至「其皆出於此乎」
說明今之眾人因恥學於師，故愚者愈愚。
(四)自「愛其子」至「吾未見其明也」
說明眾人只知為子擇句讀之師，而不知為己從師解惑為不明。
(五)自「巫、醫、樂師，百工之人」至「其可怪也歟」
（舉「巫醫樂師百工不恥相師」事）說明士大夫反不如巫醫等人之智。
(六)自「聖人無常師」至「如是而已」
說明聖人無常師的道理。
(七)自「李氏子蟠」至「作師說以貽之」
說明寫作本文的動機（在嘉許李蟠能行古道）。
主旨：
說明從師問學的道理。（篇首(一)(二)）
文體：
形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。
7-19：
雜說四 作者：韓 愈
大意：
(一)自「世有伯樂」至「不以千里稱也」
說明伯樂（識才者）不常有。
(二)自「馬之千里者」至「安求其能千里也」
說明伯樂的重要。
(三)自「策之不以其道」至「其真不知馬也」
抒寫因世上伯樂不常有（，致人才屢遭埋沒蹧蹋）的感歎。
主旨：
抒寫因世上伯樂不常有，致人才屢遭埋沒蹧蹋的感歎。（篇末(三)）
文體：
記敘文。
