甲多法老的部落格

8-1：

師說　作者：韓　愈

大意：

(一)自「古之學者必有師」至「其為惑也終不解矣」

說明為什麼古之學者必有師（師的重要）

(二)自「生乎吾前」至「師之所存也」

說明從師的原則（是：師道）

(三)自「嗟乎！師道之不傳也久矣」至「其皆出於此乎」

說明今之眾人因恥學於師，故愚者愈愚。

(四)自「愛其子」至「吾未見其明也」

說明眾人只知為子擇句讀之師，而不知為己從師解惑為不明。

(五)自「巫、醫、樂師，百工之人」至「其可怪也歟」

（舉「巫醫樂師百工不恥相師」事）說明士大夫反不如巫醫等人之智。

(六)自「聖人無常師」至「如是而已」

說明聖人無常師的道理。

(七)自「李氏子蟠」至「作師說以貽之」

說明寫作本文的動機（在嘉許李蟠能行古道）。

主旨：

說明從師問學的道理。（篇首(一)(二)）

文體：

形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。

7-19：

雜說四　作者：韓　愈

大意：

(一)自「世有伯樂」至「不以千里稱也」

說明伯樂（識才者）不常有。

(二)自「馬之千里者」至「安求其能千里也」

說明伯樂的重要。

(三)自「策之不以其道」至「其真不知馬也」

抒寫因世上伯樂不常有（，致人才屢遭埋沒蹧蹋）的感歎。

主旨：

抒寫因世上伯樂不常有，致人才屢遭埋沒蹧蹋的感歎。（篇末(三)）

文體：

記敘文。

7-18：

雜說一　作者：韓　愈

大意：

(一)自「龍，噓氣成雲」至「雲亦靈怪矣哉」

說明龍為靈，雲亦靈怪矣哉。

(二)自「雲，龍之所能使為靈也」至「乃其所自為也」

說明龍憑以為靈者，乃其所自為也。

(三)自「易曰：雲從龍」至「雲從之矣」

說明龍為主，雲為從。

主旨：

（藉雲龍關係）說明聖君賢臣的遇合扶持之道。（篇外）

文體：

論說文。

7-16：

原毀　作者：韓　愈

大意：

(一)自「古之君子其責己也重以周」至「不亦待於人者輕以約乎」

說明古之君子責己重而周，待人輕而約。

(二)自「今之君子則不然」至「吾未見其尊己也」

說明今之君子責人詳而待己廉。

(三)自「雖然為是者」至「德高而毀來」

說明今之君子責人詳而待己廉的原因（在怠與忌）。

(四)自「嗚呼」至「其國家可幾而理歟」

說明士因此難於光名譽和行道德。

主旨：

說明毀謗發生的原因，請將有作於上者存之。（篇末(四)

文體：

論說文。

7-15：

原道　作者：韓　愈

大意：

(一)自「博愛之謂仁」至「一人之私言也」

說明儒家與道家的仁義道德不同（儒家之道德為合仁與義言之；道家之道德為去仁與義言之）。

(二)自「周道衰，孔子沒」至「惟怪之欲聞」

說明佛老之說混淆了儒家的仁義道德（有人棄儒從之；有人援儒入之）。

(三)自「古之為民者四」至「奈之何民不窮且盜也」

說明聖人的重要（如古之無聖人，人之類滅久矣）。

(四)自「古之時，人之害多矣」至「不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也」

說明佛家禁棄儒家君臣相生相養之道的錯誤。

(五)自「帝之與王」至「幾何其不胥而為夷也」

說明老氏無為和佛家外國家、滅天常的錯誤。

(六)自「夫所謂先王之教者」至「故其說長」

說明儒家思想的真諦和儒家道統的傳承。

(七)自「然則如之何而可也」至「其亦庶乎其可也」

說明（於今）傳承儒家道統的方法。

主旨：

（藉駁斥佛老之說）說明儒家思想的真諦。（篇末(六)）

文體：

論說文。

7-14：

阿房宮賦　作者：杜　牧

大意：

(一)自「六王畢」至「而氣候不齊」

描寫阿房宮的建築瑰麗宏偉。

(二)自「妃嬪媵嬙」至「有不得見者三十六年」

描寫阿房宮的妃嬪眾多而妍。

(三)自「燕趙之收藏」至「亦不甚惜」

描寫阿房宮的收藏之富而精。

(四)自「嗟乎」至「可憐焦土」

抒寫獨夫（秦）驕固，天下人敢怒不敢言的無奈。

(五)自「嗚呼」至「亦使後人而復哀後人也」

說明秦（與六國相同，皆）因不愛六國之人而族滅。

主旨：

（藉秦覆滅故事）說明為君首要在愛民。（篇外）

文體：

形式為韻文（賦，律賦）；內容為記敘文。

7-13：

陋室銘　作者：劉禹錫

大意：

(一)自「山不在高」至「惟吾德馨」

說明吾室（因吾德馨而）不陋。

(二)自「苔痕上階綠」至「無案牘之勞形」

說明吾室之景、客與事（皆不陋）。

(三)自「南陽諸葛廬」至「何陋之有」

（藉孔子語）說明吾室不陋。

主旨：

說明吾室不陋。（篇首(一)）

文體：

形式為應用文（銘）；內容為論說文。

7-12：

弔古戰場文　作者：李　華

大意：

(一)自「浩浩乎」至「將近代歟」

記敘古戰場黯兮慘悴之景況。

(二)自「吾聞夫齊魏徭戍」至「噫嘻」

說明秦漢以還，文教失宣，武臣用奇。

(三)自「吾想夫北風振漠」至「有如是耶」

記敘戰場上敵我生死決戰，同為枯骨，慘不勝言。

(四)自「吾聞之」至「功不補患」

說明戰則財殫力痡，枕骸遍野，功不補患。

(五)自「蒼蒼蒸民」至「守在四夷」

說明為政當如古之天子，守在四夷。

主旨：

說明為政者當如古之天子，守在四夷，始可免於戰事。（篇末(五)）

文體：

(一)形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。

(二)駢文。

7-11：

春夜宴桃李園序　作者：李　白

大意：

(一)自「夫天地者萬物之逆旅」至「良有以也」

說明古人秉燭夜遊的原因（在浮生若夢）。

(二)自「況陽春召我以煙景」至「獨慚康樂」

記敘良辰美景，天倫會樂。

(三)自「幽賞未已」至「罰依金谷酒數」

記敘坐花醉月，應有佳作。

主旨：

抒寫「浮生若夢，為歡幾何」（故坐對良辰美景，應有佳作申懷）的慨歎。（篇首(一)）

文體：

形式為應用文（序：書「桃李園賦詩集」序）；內容為抒情文。

7-10：

與韓荊州書　作者：李　白

大意：

(一)自「白聞天下談士相聚而言曰」至「即其人焉」

說明自己敢於「毛遂自薦」的理由（在君侯有周公禮賢下士的「吐握」之風）──示仰慕之意。

(二)自「白隴西布衣」至「安敢不盡於君侯哉」

說明自己的生平抱負與遠大志向。

(三)自「君侯制作侔神明」至「不使白揚眉吐氣、激昂青雲耶」

說明自己的才能（一經品題，便作佳士）。

(四)自「昔王子師為豫州」至「敢效微軀」

（再度）說明自己願意委身門下的理由（在君侯推赤心於諸賢腹中）──表忠藎之忱。

(五)自「且人非堯舜」至「惟君侯圖之」

（再度）說明自己的才能（謨猷籌畫足矜，制作積成卷軸）。

主旨：

說明自己的才能，願藉君侯之薦，揚眉吐氣、激昂青雲。（篇腹(三)）

文體：

形式為應用文（書）；內容為論說文。