甲多法老的部落格

8-1：

師說　作者：韓　愈

大意：

(一)自「古之學者必有師」至「其為惑也終不解矣」

說明為什麼古之學者必有師（師的重要）

(二)自「生乎吾前」至「師之所存也」

說明從師的原則（是：師道）

(三)自「嗟乎！師道之不傳也久矣」至「其皆出於此乎」

說明今之眾人因恥學於師，故愚者愈愚。

(四)自「愛其子」至「吾未見其明也」

說明眾人只知為子擇句讀之師，而不知為己從師解惑為不明。

(五)自「巫、醫、樂師，百工之人」至「其可怪也歟」

（舉「巫醫樂師百工不恥相師」事）說明士大夫反不如巫醫等人之智。

(六)自「聖人無常師」至「如是而已」

說明聖人無常師的道理。

(七)自「李氏子蟠」至「作師說以貽之」

說明寫作本文的動機（在嘉許李蟠能行古道）。

主旨：

說明從師問學的道理。（篇首(一)(二)）

文體：

形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。

7-19：

雜說四　作者：韓　愈

大意：

(一)自「世有伯樂」至「不以千里稱也」

說明伯樂（識才者）不常有。

(二)自「馬之千里者」至「安求其能千里也」

說明伯樂的重要。

(三)自「策之不以其道」至「其真不知馬也」

抒寫因世上伯樂不常有（，致人才屢遭埋沒蹧蹋）的感歎。

主旨：

抒寫因世上伯樂不常有，致人才屢遭埋沒蹧蹋的感歎。（篇末(三)）

文體：

記敘文。

7-18：

雜說一　作者：韓　愈

大意：

(一)自「龍，噓氣成雲」至「雲亦靈怪矣哉」

說明龍為靈，雲亦靈怪矣哉。

(二)自「雲，龍之所能使為靈也」至「乃其所自為也」

說明龍憑以為靈者，乃其所自為也。

(三)自「易曰：雲從龍」至「雲從之矣」

說明龍為主，雲為從。

主旨：

（藉雲龍關係）說明聖君賢臣的遇合扶持之道。（篇外）

文體：

論說文。

7-16：

原毀　作者：韓　愈

大意：

(一)自「古之君子其責己也重以周」至「不亦待於人者輕以約乎」

說明古之君子責己重而周，待人輕而約。

(二)自「今之君子則不然」至「吾未見其尊己也」

說明今之君子責人詳而待己廉。

(三)自「雖然為是者」至「德高而毀來」

說明今之君子責人詳而待己廉的原因（在怠與忌）。

(四)自「嗚呼」至「其國家可幾而理歟」

說明士因此難於光名譽和行道德。

主旨：

說明毀謗發生的原因，請將有作於上者存之。（篇末(四)

文體：

論說文。

7-15：

原道　作者：韓　愈

大意：

(一)自「博愛之謂仁」至「一人之私言也」

說明儒家與道家的仁義道德不同（儒家之道德為合仁與義言之；道家之道德為去仁與義言之）。

(二)自「周道衰，孔子沒」至「惟怪之欲聞」

說明佛老之說混淆了儒家的仁義道德（有人棄儒從之；有人援儒入之）。

(三)自「古之為民者四」至「奈之何民不窮且盜也」

說明聖人的重要（如古之無聖人，人之類滅久矣）。

(四)自「古之時，人之害多矣」至「不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也」

說明佛家禁棄儒家君臣相生相養之道的錯誤。

(五)自「帝之與王」至「幾何其不胥而為夷也」

說明老氏無為和佛家外國家、滅天常的錯誤。

(六)自「夫所謂先王之教者」至「故其說長」

說明儒家思想的真諦和儒家道統的傳承。

(七)自「然則如之何而可也」至「其亦庶乎其可也」

說明（於今）傳承儒家道統的方法。

主旨：

（藉駁斥佛老之說）說明儒家思想的真諦。（篇末(六)）

文體：

論說文。

7-14：

阿房宮賦　作者：杜　牧

大意：

(一)自「六王畢」至「而氣候不齊」

描寫阿房宮的建築瑰麗宏偉。

(二)自「妃嬪媵嬙」至「有不得見者三十六年」

描寫阿房宮的妃嬪眾多而妍。

(三)自「燕趙之收藏」至「亦不甚惜」

描寫阿房宮的收藏之富而精。

(四)自「嗟乎」至「可憐焦土」

抒寫獨夫（秦）驕固，天下人敢怒不敢言的無奈。

(五)自「嗚呼」至「亦使後人而復哀後人也」

說明秦（與六國相同，皆）因不愛六國之人而族滅。

主旨：

（藉秦覆滅故事）說明為君首要在愛民。（篇外）

文體：

形式為韻文（賦，律賦）；內容為記敘文。

7-13：

陋室銘　作者：劉禹錫

大意：

(一)自「山不在高」至「惟吾德馨」

說明吾室（因吾德馨而）不陋。

(二)自「苔痕上階綠」至「無案牘之勞形」

說明吾室之景、客與事（皆不陋）。

(三)自「南陽諸葛廬」至「何陋之有」

（藉孔子語）說明吾室不陋。

主旨：

說明吾室不陋。（篇首(一)）

文體：

形式為應用文（銘）；內容為論說文。

7-12：

弔古戰場文　作者：李　華

大意：

(一)自「浩浩乎」至「將近代歟」

記敘古戰場黯兮慘悴之景況。

(二)自「吾聞夫齊魏徭戍」至「噫嘻」

說明秦漢以還，文教失宣，武臣用奇。

(三)自「吾想夫北風振漠」至「有如是耶」

記敘戰場上敵我生死決戰，同為枯骨，慘不勝言。

(四)自「吾聞之」至「功不補患」

說明戰則財殫力痡，枕骸遍野，功不補患。

(五)自「蒼蒼蒸民」至「守在四夷」

說明為政當如古之天子，守在四夷。

主旨：

說明為政者當如古之天子，守在四夷，始可免於戰事。（篇末(五)）

文體：

(一)形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。

(二)駢文。

7-11：

春夜宴桃李園序　作者：李　白

大意：

(一)自「夫天地者萬物之逆旅」至「良有以也」

說明古人秉燭夜遊的原因（在浮生若夢）。

(二)自「況陽春召我以煙景」至「獨慚康樂」

記敘良辰美景，天倫會樂。

(三)自「幽賞未已」至「罰依金谷酒數」

記敘坐花醉月，應有佳作。

主旨：

抒寫「浮生若夢，為歡幾何」（故坐對良辰美景，應有佳作申懷）的慨歎。（篇首(一)）

文體：

形式為應用文（序：書「桃李園賦詩集」序）；內容為抒情文。

7-10：

與韓荊州書　作者：李　白

大意：

(一)自「白聞天下談士相聚而言曰」至「即其人焉」

說明自己敢於「毛遂自薦」的理由（在君侯有周公禮賢下士的「吐握」之風）──示仰慕之意。

(二)自「白隴西布衣」至「安敢不盡於君侯哉」

說明自己的生平抱負與遠大志向。

(三)自「君侯制作侔神明」至「不使白揚眉吐氣、激昂青雲耶」

說明自己的才能（一經品題，便作佳士）。

(四)自「昔王子師為豫州」至「敢效微軀」

（再度）說明自己願意委身門下的理由（在君侯推赤心於諸賢腹中）──表忠藎之忱。

(五)自「且人非堯舜」至「惟君侯圖之」

（再度）說明自己的才能（謨猷籌畫足矜，制作積成卷軸）。

主旨：

說明自己的才能，願藉君侯之薦，揚眉吐氣、激昂青雲。（篇腹(三)）

文體：

形式為應用文（書）；內容為論說文。

7-9：

滕王閣序　作者：王　勃

大意：

(一)自「南昌（豫章）故都」至「躬逢勝餞」

記敘作者路過南昌，躬逢閻公之勝餞。

(二)自「時維九月」至「奉宣室以何年」

描寫滕王閣一帶勝景（觸景生情，自悲失路）。

(三)自「嗚呼時運不濟」至「豈效窮途之哭」

（舉例）說明因時運不濟，命運多舛，君子宜安貧知命，老壯窮堅。

(四)自「勃三尺之微命」至「奏流水以何慚」

藉自述以明志（在登龍門——即得閻公援引以增聲望）。

(五)自「嗚呼勝地不常」至「各傾陸海雲爾」

說明作序的緣由（在幸承恩、竭鄙誠）。

(六)滕王閣詩

自「滕王高閣臨江渚」至「檻外長江空自流」

抒寫勝景依舊，人事已非的感慨。

主旨：

（藉因緣際會，躬逢勝餞，得覽勝景）抒寫懷才不遇的感慨與期望援引用世的抱負

（篇腹(五)(六)）。

文體：

1.形式為應用文（序；贈序）；內容為抒情文。

2.駢體文。

7-8：

為徐敬業討武曌檄　作者：駱賓王

大意：

(一)自「偽臨朝武氏者」至「識夏庭之遽衰」

記敘武氏狐媚惑主，窺竊神器。（藉斥武氏之罪說明起義的理由）

(二)自「敬業皇唐舊臣」至「何功不克」

記敘徐敬業志安社稷，故舉義旗以清妖孽。

(三)自「公等或居漢地」至「竟是誰家天下」

說明勤王者有功，觀望者將誅。

主旨：

說明興師討武之理由（在安社稷、清妖孽）。（篇腹(二)）

文體：

形式為應用文（檄）；內容為論說文。

7-7：

諫太宗十思疏　作者：魏　徵

大意：

(一)自「臣聞求木之長者」至「塞源而欲流長者也」

說明思國之安者，必積其德義。

(二)自「凡百元首」至「其可忽乎」

說明古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。

(三)自「君人者誠能見可欲」至「虧無為之大道哉」

說明君人者弘德保功的十種方法。

主旨：

說明君人者弘德保功的十種方法。（篇末）

文體：

形式為應用文（疏）；內容為論說文。

7-6：

北山移文（北山的告示）　作者：孔稚珪

大意：

(一)自「鍾山之英」至「勒移山庭」

記敘山英草靈勒移山庭。

(二)自「夫以耿介拔俗之標」至「千載誰賞」

說明先貞後黷的假隱士，令名山蒙羞。

(三)自「世有周子」至「乃纓情於好爵」

記敘周顒深在北山，心繫好爵。

(四)自「其始至也」至「涓子不能儔」

記敘周顒初到北山隱居時的清高。

(五)自「及其鳴騶入谷」至「顧草木而如喪」

記敘周顒奉詔時形馳魄散的醜態。

(六)自「至其鈕金章」至「馳聲九州牧」

記敘周顒做官時在塵海中浮沈。

(七)自「使其高霞孤映」至「馳東皋之素謁」

抒寫北山受欺，眾山嘲譏的悲哀。

(八)自「今又促裝下邑」至「為君謝逋客」

說明北山不歡迎假隱士再度光臨。

主旨：

（藉山神口吻）拒絕周顒回到北山，以免名山再度蒙羞。（篇末(八)）

文體：

1.形式為應用文（移）；內容為記敘文。

2.駢體文。

7-4：

桃花源記　作者：陶淵明

大意：

(一)自「晉太元中」至「從口入」

記敘漁人無意間尋得桃花源入口。

(二)自「初極狹」至「不足為外人道」

描寫桃花源裏的人事景物。

(三)自「既出得其船」至「後遂無問津者」

記敘漁人再尋桃花源，終不可得。

主旨：

抒寫追求自由安樂社會的困難。（篇外）

文體：

形式為應用文（序：詩序）；內容為記敘文。

7-3：

歸去來辭　作者：陶淵明

大意：

(一)自「歸去來兮田園將蕪」至「恨晨光之熹微」

說明歸去的理由（在田園將蕪）。

(二)自「乃瞻衡宇」至「撫孤松而盤桓」

抒寫（設想）歸田之後生活的樂趣。

(三)自「歸去來兮請息交以絕遊」至「感吾生之行休」

描寫歸田以後自由自在的生活。

(四)自「已乎矣」至「樂夫天命復奚疑」

抒寫（作者）樂天安命的志願。

主旨：

抒寫（作者）歸田之後樂天安命的志願。（篇末(四)）

文體：

韻文（辭）。

7-2：

蘭亭集序　作者：王羲之

大意：

(一)自「永和九年」至「亦足以暢敘幽情」

記敘暮春之初，會於蘭亭，以觴詠暢敘幽情。

(二)自「是日也」至「信可樂也」

描寫聚會之樂。

(三)自「夫人之相與」至「豈不痛哉」

抒寫世事多變，人生無常之痛。（暗示年壽榮樂有盡，未若文章之無窮。）

(四)自「每覽昔人興感之由」至「亦將有感於斯文」

說明作序的緣由（在希望後之覽者有感於斯文，亦能欣於所遇，暫得於己，快然自足）。

主旨：

抒寫「欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」之樂。（篇末(四)）

文體：

形式為應用文（序，書序）；內容為抒情文。

7-1：

陳情表　作者：李　密

大意：

(一)「臣密言」句

前稱（應用文的形式成分）。

(二)自「臣以險釁」至「未曾廢離」

記敘作者孤苦獨立，與祖母相依景況。

(三)自「逮奉聖朝」至「實為狼狽」

描寫作者進赴辭退兩難的狼狽之狀。

(四)自「伏惟聖朝以孝治天下」至「願乞終養」

抒寫作者與祖母更相為命之情。

(五)自「臣之辛苦」至「死當結草」

抒寫作者希冀乞孝終養祖母之情。

(六)自「臣不勝犬馬怖懼之情」至「謹拜表以聞」

後署（應用文的形式成分）。

主旨：

抒寫希冀乞孝終養祖母之情。（篇末）

文體：

形式為應用文（表）；內容為抒情文。

6-16：

後出師表　作者：諸葛亮

大意：

(一)自「先帝慮漢賊不兩立」至「謹陳其事如左」

說明出師討賊是臣冒危難以奉先帝遺意之舉。

(二)自「高帝明並日月」至「此臣之未解六也」

說明今為討賊進趨之時的六個理由：

1.高帝有謀臣良平，猶不能坐定天下，我們怎能以長策取勝？

2.不戰不征，徒使孫策坐大。

3.曹操智計殊絕，猶困險偽定，況臣才弱。

4.曹操能猶有失，況臣駑下，何能必勝？

5.期年而喪數十年所糾四方精銳，何以圖敵？

6.今民窮兵疲，不能與賊持久。

(三)自「夫難平者」至「非臣之明所能逆睹也」

說明凡事難可逆料，臣只能鞠躬盡力，死而後已。

主旨：

說明出師討賊的必要（在漢賊不兩立，王業不偏安）。（篇首(一)）

文體：

形式為應用文（表）；內容為論說文。

6-15：

前出師表　作者：諸葛亮

大意：

(一)自「臣亮言」至「以塞忠諫之路也」

說明在危急存亡之秋，宜廣納諍言，勿塞忠諫之路。

(二)自「宮中府中」至「使內外異法也」

說明治國宜獎懲公開，不可偏私。

(三)自「侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等」至「可計日而待也」

說明宜「親賢臣，遠小人」，以興復漢室。

(四)自「臣本布衣」至「不知所云」

說明出師討賊的用意。（並勉後主諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔）

主旨：

說明興復漢室之道在「親賢臣，遠小人」。（篇腹）

文體：

形式為應用文（表）；內容為論說文。