甲多法老的部落格

9-8：

琵琶行并序　作者：白居易

大意：

(一)自「元和十年」至「命曰琵琶行」

說明寫作本詩的緣起。

(二)自「潯陽江頭夜送客」至「別時茫茫江浸月」

記敘江頭送客，夜聞琵琶。

(三)自「忽聞水上琵琶聲」至「唯見江人秋月白」

描寫彈奏琵琶的情狀。

(四)自「沈吟放撥插絃中」至「夢啼妝淚紅闌干」

記敘商婦身世。

(五)自「我聞琵琶已歎息」至「嘔啞嘲哳難為聽」

抒寫比況商婦的悲情。

(六)自「今夜聞君琵琶語」至「江州司馬青衫溼」

抒寫重聞琵琶，感泣哀傷。

主旨：

抒寫貶謫江州的哀情。（篇外）

文體：

(一)序：形式為應用文（序：書(詩)序；自序）；內容為記敘文。

(二)本文：抒情詩（形式為樂府(詩題)；內容為七言古詩）。

9-7：

永某氏之鼠　作者：柳宗元

大意：

(一)自「永有某氏者」至「悉以恣鼠不問」

記敘永某氏恣鼠不問。

(二)自「由是鼠相告」至「終不厭」

記敘鼠皆相告來。

(三)自「數歲，某氏徙居他州」至「臭數月乃已」

記敘後人來居，殺鼠如丘。

(四)「嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉」句

說明（鼠之）飽食無禍非可恆。

主旨：

（藉鼠之飽食無禍非可恆的故事）諷喻社會上「竊時以肆暴」（即：偷得機會便肆無忌憚的任意作亂）的人。（篇外）

文體：

記敘文。（寓言）

9-6：

臨江之麋　作者：柳宗元

大意：

(一)自「臨江之人」至「稍使與之戲」

記敘臨江人畜麋麑，使犬與之戲。

(二)自「積久，犬皆如人意」至「然時啖其舌」

記敘麋麑忘己，以為犬良我友。

(三)自「三年，麋出門」至「麋至死不悟」

記敘麋麑為外犬殺食之，至死不悟。

主旨：

（藉麋麑的悲劇）諷喻社會上「依勢以幹非其類」（即：倚仗別人的勢力來冒犯不是自己的同類）的人。（篇外）

文體：

記敘文。（寓言）

9-5：

黔之驢　作者：柳宗元

大意：

(一)自「黔之驢」至「憖憖然莫相知」

記敘黔之驢，虎見之，莫相知。

(二)自「他日，驢一鳴」至「盡其肉，乃去」

記敘黔驢技窮，為虎所啖。

(三)自「噫！形之龐也類有德」至「悲夫」

抒寫無德無能者的悲哀。

主旨：

（藉黔驢為虎所啖的故事）諷喻社會上「出技以怒強」（即：顯露自己拙劣的本領，激怒了強而有力的人）的人。（篇外）

文體：

記敘文。（寓言）

9-2：

小石潭記(至小丘西小石潭記)　作者：柳宗元

大意：

(一)自「從小丘西行百二十步」至「參差披拂」

記敘小石潭景（水清石底，青樹翠蔓）。

(二)自「潭中魚可百許頭」至「似與遊者相樂」

描寫潭中魚似與遊者相樂。

(三)自「潭西南而望」至「不可知其源」

描寫潭上小溪岸勢。

(四)自「坐潭上」至「乃記之而去」

抒寫潭上四面寂寥淒寒之感。

(五)自「同遊者」至「曰奉壹」

補記同遊者姓名。

主旨：

（藉小石潭四面寂寥淒寒之景）抒寫自己懷才不遇，遭受貶謫的感歎。（篇外）

文體：

記敘文。

9-1：

始得西山宴遊記　作者：柳宗元

大意：

(一)自「自余為僇人」至「而未始知西山之怪特」

記敘余未始知西山之怪特。

(二)自「今年九月二十八日」至「皆在衽席之下」

記敘余始得西山之因。

(三)自「其高下之勢」至「而不知其所窮」

描寫西山之怪特。

(四)自「引觴滿酌」至「故為之文以志」

抒寫宴遊西山之樂。

(五)「是歲元和四年也」句

記敘始遊之年。

主旨：

（藉西山之怪特）抒寫一種偉大的人格。（篇外）

文體：

記敘文。

8-1：

張中丞傳後敘　作者：韓　愈

大意：

(一)自「元和二年四月十三日夜」至「又不載雷萬春事首尾」

說明寫作本文的動機（在張巡傳有闕）。

(二)自「其於人也亦然」至「何為乎不鳴其善鳴者也」

說明許遠能容、盡職且不畏死。

(三)自「當二公之初守也」至「設淫辭而助之攻也」

說明二公死守之壯而有功。

(四)自「愈嘗從事於汴、徐二府」至「即不屈」

記敘南霽雲（乞救於賀蘭事）之義與勇。

(五)自「張籍曰有于嵩者」至「死時年四十九」

記敘（張籍所述）張巡一、二軼事（見其博學強記及從容就義之一斑）。

(六)自「嵩，貞元初死於亳、宋間」至「張籍云」

記敘（張籍轉述）于嵩事。

主旨：

說明許遠能容、盡職且不畏死。（篇首(二)）

文體：

形式為應用文（序跋：後敘，跋）；內容為論說文（一、二、三段），記敘文（四、五、六段）。

7-1：

水經江水注　作者：酈道元

大意：

(一)自「江水又東逕廣溪峽」至「夏后疏鑿者也」

記敘三峽之首乃廣溪峽。

(二)自「江水又東逕巫峽」至「蓋因山為名也」

記敘巫峽因山為名。

(三)自「自三峽七百里中」至「猿鳴三聲淚沾裳」

記敘三峽四時山景。

(四)自「江水自建平至東界峽」至「東逕宜昌縣之插灶下」

記敘東界峽有奇石。

(五)自「江水又東逕流頭灘」至「上水百日也」

描寫流頭灘上水之難。

(六)自「江水又東逕宜昌縣北」至「因名曰人灘也」

記敘人灘石景。

(七)自「江水又東逕黃牛山」至「迴望如一矣」

記敘黃牛山、灘附近江水紆洄。

(八)自「江水又東逕西陵峽」至「亦當驚知己於千古矣」

記敘西陵峽山水之美。

主旨：

描寫三峽沿岸高山重嶂，江湍紆洄，灘險林茂的奇景。（篇外）

文體：

記敘文。

6-4：

典論論文　作者：曹　丕

大意：

(一)自「文人相輕」至「而作論文」

說明審己度人是「論文」較好的方式。

(二)自「王粲長於辭賦」至「揚、班儔也」

說明七子（王粲、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨、孔融）文章各有短長。

(三)自「常人貴遠賤近」至「唯通才能備其體」

說明各種文體（奏議、書論、銘誄、詩賦）各有其特性。

(四)自「文以氣為主」至「不能以移子弟」

說明各人亦各有才性不同。

(五)自「蓋文章」至「成一家言」

說明文章乃不朽的盛事。

主旨：

說明文學價值長遠，宜趁時勉力（不是「勵」）以赴。（篇末）

文體：

論說文。

2-2：

勸學　作者：荀　子

大意：

(一)自「君子曰：學不可以已」至「教使之然」

說明學不可以已的道理。（說明為學的重要）

(二)自「吾嘗終日而思矣」至「善假於物也」

說明終日而思，不如須臾所學（因為學則善假，善假則無事不利；論語：思而不

學則殆）。（目的）

(三)自「南方有鳥焉」至「所以防邪僻而中正也」

說明學必擇鄉就士（以防邪僻而近中正）。（說明學習環境的重要）（方法）

(四)自「物類之起」至「君子慎其所立乎」

說明君子慎其所學（因為事有起始，榮辱有自）。（方法）

(五)自「積土成山」至「故君子結於一也」

說明學貴專一（鍥而不捨，金石可鏤）。（方法）

(六)自「昔者瓠巴鼓瑟」至「安有不聞者乎」

說明積善（學）必聞。（效用）

(七)自「學惡乎始」至「在天地之間者畢矣」

說明為學始於誦經，終於讀禮。（步驟）

(八)自「君子之學也」至「君子如嚮矣」

說明君子之學為己美身，可以為法則。（態度）

主旨：

說明為學的重要。（篇首(一)(二)）

文體：

論說文。

2-1：

蓼莪　作者：詩　經

大意：

(一)自「蓼蓼者莪」至「生我勞瘁」

抒寫長大無成，愧對父母。

(二)自「缾之罄矣」至「入則靡至」

抒寫未及迎養，終身悔恨。

(三)自「父兮生我」至「昊天罔極」

記敘父母生養恩重。

(四)自「南山烈烈」至「我獨不卒」

抒寫恨天之情。

主旨：

抒寫孝子不得終養之思。（篇外）

文體：

抒情文（詩）。

12-17：

徐文長傳　作者：袁宏道

大意：

(一)自「徐渭字文長」至「然竟不偶」

記敘文長數奇。（自負才略，好奇計，談兵多中；然竟不偶）

(二)自「文長既已不得志於有司」至「故其名不出於越悲夫」

記敘文長（既已不得志於有司）之詩有王者氣，文有卓識。（然其名不出於越）

(三)自「喜作書」至「抱憤而卒」

記敘文長書法蒼勁姿媚。（然竟以不得志於時，抱憾而卒）

(四)自「石公曰」至「斯無之而不奇也悲夫」

抒寫文長人奇數奇的可悲。

主旨：

抒寫徐文長人奇數奇的可悲。（篇末(四)）

文體：

形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。

12-16：

藺相如完璧歸趙論　作者：王世貞

大意：

(一)自「藺相如之完璧」至「予未敢以為信也」

說明予（作者）不信（從）人稱藺相如之完璧。

(二)自「夫秦以十五城之空名」至「奈之何既畏而復挑其怒也」

說明趙既畏秦，便當予璧。

(三)自「且夫秦欲璧」至「則莫如弗予」

說明趙欲使曲在秦，便當棄璧。

(四)自「夫秦王既按圖以予城」至「而歸直於秦」

說明藺相如使舍人懷璧而逃，是歸直於秦。

(五)自「是時秦意未欲與趙絕耳」至「天固曲全之哉」

說明藺相如能完璧歸趙者，天也。

主旨：

說明藺相如能完璧歸趙者，天也。（篇末(五)）

文體：

論說文。

12-13：

吳山圖記　作者：歸有光

大意：

(一)自「吳長洲二縣」至「則海內之奇觀矣」

記敘郡西諸山皆在吳縣。

(二)自「余同年友魏君用晦為吳縣」至「由是好事者繪吳山圖以為贈」

記敘吳縣民感縣令（即余同年友魏用晦君）惠愛，贈以《吳山圖》。

(三)自「夫令之於民誠重矣」至「何復惓惓於此山哉」

記敘因縣令誠賢，其地山川草木亦被其澤而有榮。

(四)自「昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年」至「亦不能自忘於其人也」

說明賢者於其所至，不獨使其人不忍忘，亦不能自忘於其人。

(五)自「君今去縣已三年矣」至「如之何而使吾民能忘之也」

說明作記緣由。

主旨：

說明賢者於其所至，不獨使其人不忍忘，亦不能自忘於其人。（篇末(四)(五)）

文體：

記敘文。（記）

12-12：

報劉一丈書　作者：宗　臣

大意：

(一)自「數千里外」至「則不才有深感焉」

說明長者所言「上下相孚，才德稱位」，我（作者）有深感。

(二)自「夫才德不稱」至「又立向所立廄中」

說明今之所謂孚者為何。（昏暮乞哀）

(三)自「幸主者出」至「長者謂僕能之乎」

繼續說明今之所謂孚者為何。（驕人白日）

(四)自「前所謂灌門者」至「得無厭其為迂乎」

說明吾惟守分（非如長者所言之「上下相孚，才德稱位」者也）。

主旨：

說明吾惟守分，非如長者所言之「上下相孚，才德稱位」者也。（篇末(四)）

文體：

形式為應用文（書信）；內容為論說文。

12-11：

信陵君救趙論　作者：唐順之

大意：

(一)自「論者以竊符為信陵君之罪」至「夫奚不可者」

說明竊符未足以罪信陵。

(二)自「然則信陵果無罪乎」至「不知有王也」

說明信陵之罪在（心）不知有（魏）王。

(三)自「余以為信陵之自為計」至「何為計不出此」

說明信陵之自為計（不罪）在（以唇齒之勢）激諫於王。

(四)自「信陵知有婚姻之趙」至「亦罪也」

說明信陵救趙是背公死黨之行。

(五)自「雖然魏王亦不得為無罪也」至「王亦自為贅旒也」

說明魏王亦有疏（忽）寵（姬）自輕（為贅旒）之罪。

(六)自「故信陵君可以為人臣植黨之戒」至「聖人之為慮深矣」

說明為人臣者戒植黨，為人君者戒失權。

主旨：

說明人君若失權，人臣便植黨而背公。（篇末(六)）

文體：

論說文。

12-10：

瘞旅文　作者：王守仁

大意：

(一)自「維正德四年秋月二日」至「嗚呼傷哉」

記敘吏目父子僕三人死蜈蚣坡下。

(二)自「念其暴骨無主」至「謂之何哉」

記敘瘞三骨，並為文祭告之（，責以去鄉遊宦而死此）。

(三)自「吾念爾三骨之無依而來瘞耳」至「無悲以恫」

歌一首慰靈曲（勸他們達觀隨寓）。

(四)自「又歌以慰之曰」至「無為厲於茲墟兮」

再歌一首慰靈曲（勸他們安居不為厲）。

主旨：

（藉瘞旅歌詩）抒寫遊子懷鄉，性命不期的悲憤。（篇外）

文體：

形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。

12-9：

象祠記　作者：王守仁

大意：

(一)自「靈博之山」至「舉之而不敢廢也」

記敘作者受安君之請作象祠記。

(二)自「予曰胡然乎」至「又烏知其終之不見化於舜也」

說明象祠之祀，益見舜德之至，入人之深。

(三)自「《書》不云乎」至「既死而人懷之也」

（引書經、孟子語）說明象之既化，蓋受化於舜。

(四)自「諸侯之卿」至「而猶可以化之也」

說明人性本善（不善可改，不仁可化）。

主旨：

說明人性本善。（篇末(四)）

文體：

形式為記敘文；內容為論說文。

12-6：

豫讓論　作者：方孝孺

大意：

(一)自「士君子立身事主」至「皆所不取也」

說明不能扶危於未亂，而捐軀於既敗者，君子不取。

(二)自「蓋嘗因而論之」至「讓有餘憾矣」

說明豫讓處死之道有未忠者。

(三)自「段規之事韓康」至「何足道哉」

說明豫讓當死於智伯請地無厭、縱欲荒暴時之三諫以後。

(四)自「雖然」至「噫」

說明豫讓不足以當國士。

主旨：

說明不能扶危於未亂，而捐軀於既敗者，不足以當國士。（篇首(一)）

文體：

論說文。

12-5：

深慮論　作者：方孝孺

大意：

(一)自「慮天下者」至「天道也」

說明天道出於智力所不及（慮之所能及者人事）。

(二)自「當秦之世」至「皆出其所備之外」

（舉例）說明自秦至晉各朝，皆工於謀人而拙於謀天（懲其前朝所由亡而為之備，而其亡皆出其所備之外）。

(三)自「唐太宗聞武氏之殺其子孫」至「乃工於謀人而拙於謀天也」

（再度舉例）說明唐宋二朝，亦工於謀人而拙於謀天。

(四)自「古之聖人」至「而豈天道哉」

說明慮天下者「惟積至誠、用大德，以結乎天心」，才不至於亡國。

主旨：

說明慮遠保國者「惟積至誠、用大德，以結乎天心」。（篇末(四)）

文體：

論說文。（論）